ГОЛОВНА   Новини   ПРО ПРОЕКТ   РЕДАКЦIЯ   КОНТАКТИ  
Почтовая форма

Ссылки:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru

Наши банеры:

Архієрейський Собор Руської Православної Церкви 2013 р.

Позиція

Документ прийнятий Архієрейським Собором Руської Православної Церкви 4 лютого 2013 року.

***

Освячений Архієрейський Собор Руської Православної Церкви

(2-5 лютого 2013 року)

Позиція Церкви у зв’язку з розвитком технологій обліку та обробки персональних даних

1. Протягом останніх років багато людей, в тому числі чада Руської Православної Церкви, проявляють серйозну стурбованість введенням нових електронних технологій, що використовуються при взаємодії громадян з державними установами та комерційними організаціями. Це виражається в різних формах незгоди.

Подібна стурбованість вперше виникла у зв’язку з приватним питанням про введення ідентифікаційного номера платника податків та 19-20 лютого 2001 розглядалася VII Пленумом Синодальної Богословської комісії Руської Православної Церкви. Раніше Священний Синод Руської Православної Церкви в заяві від 7 березня 2000 підкреслив: «Ніякий зовнішній знак не порушує духовного здоров’я людини, якщо не стає наслідком свідомої зради Христа і наруги віри».

У міру появи нових технологій і включення їх в різні сфери життя потребувався розвиток церковної позиції, що знайшло своє відображення, зокрема, в посланнях Архієрейського Собору 2004 року до Президентам Росії і України, Заяві Священного Синоду від 6 жовтня 2005 року, Визначень Архієрейського Собору 2008 року «Про питання внутрішнього життя і зовнішньої діяльності Руської Православної Церкви», Основах вчення Руської Православної Церкви про гідність, свободу і права людини, звернення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила до Уповноваженого з прав людини в Російської Федерації від 28 липня 2009 року, Визначення Архієрейського Собору 2011 року «Про питання внутрішнього життя і зовнішньої діяльності Руської Православної Церкви». Діяльність будь-якого священнослужителя чи мирянина має враховувати позицію, виражену в цих документах.

2. Православна Церква не заперечує необхідності обліку громадян державою. Пречиста Діва Марія і святий Йосип Обручник, послухавши повеління кесареве, щоб «всі йшли записатися, кожен у своє місто» (Лк. 2:3), попрямували до Віфлеєму, де і був народжений Спаситель світу. З давніх часів влада проводила переписи населення, видавала документи, що засвідчують особу. Ці заходи потрібні для охорони правопорядку і громадської безпеки, виконання економічних і соціальних функцій.

Церква, беручи участь у дискусії про методи обліку, не виправдовує тих, хто ухиляється від цивільних обов’язків або має злочинні цілі, але захищає право громадян жити в суспільстві у відповідності зі своїми переконаннями і принципами.

Проблеми, пов’язані з електронною ідентифікацією особистості, обліком і обробкою персональних даних, продовжують накопичуватися і ускладнюватися. Сьогодні необхідно продовжити богословське, моральне і громадянське осмислення цих проблем.

3. У суспільстві поширюється обґрунтована тривога з приводу того, що використання довічного персонального цифрового ідентифікатора у вигляді коду, карти, чіпа або тому подібного може стати обов’язковою умовою доступу кожного до всіх життєво важливих матеріальних і соціальних благ. Використання ідентифікатора укупі з сучасними технічними засобами дозволить здійснювати тотальний контроль за людиною без її згоди – відстежувати її переміщення, покупки, розрахунки, проходження нею медичних процедур, отримання соціальної допомоги, інші юридично і суспільно значимі дії і навіть особисте життя.

Вже зараз викликають тривогу дії по збору й обробці персональних даних дітей, які навчаються в загальноосвітніх установах, так як нерідко ведеться неконтрольований збір даних, явно надлишкових для забезпечення навчального процесу. Багато віруючих висловлюють принципову незгоду з обов’язковим присвоєнням ідентифікаційного коду з перетворенням його в незмінний, довічний і посмертний атрибут. Крім цього, занепокоєння викликає зростаюча тенденція до збільшення збору біометричних даних про людину, а також поява імплантіруємих електронних ідентифікаційних пристроїв.

Вся зібрана інформація може не тільки використовуватися, але автоматично аналізуватися з метою прийняття керуючих рішень щодо конкретної людини. Введення ж наскрізного ідентифікатора особистості дозволяє створити єдину базу даних, де в режимі реального часу можуть збиратися, зберігатися і автоматично аналізуватися дані з різних сфер життя людини.

4. Ґрунтуючись на своїх конституційних правах, тисячі людей, включаючи православних віруючих, не бажають з тих чи інших причин, у тому числі релігійно мотивованим, приймати нову ідентифікаційну систему, використовувати документи з електронними ідентифікаторами особистості (особистим кодом, штриховим кодуванням, ідентифікаційними номерами). Багато хто з цих людей повідомляють про порушення їх конституційних прав. Нерідко цих людей позбавляють медичної допомоги, пенсій за віком та інших виплат, оформлення інвалідності і різних пільг. Часом вони не можуть здійснювати операції з майном, вступати на навчання або роботу, вести підприємницьку діяльність, оплачувати комунальні послуги, купувати проїзні документи. У результаті формується цілий прошарок людей, викинутих з усіх сфер суспільного і державного життя.

5. У завдання Церкви не входить докладний аналіз причин відмови кожної конкретної групи людей від кожного конкретного технологічного нововведення або прийняття подібних нововведень. Однак Церква переконана, що згадані технології не повинні бути безальтернативними і примусовими. Ті, хто відмовляється приймати ці технології, повинні мати альтернативу – використання традиційних методів ідентифікації особистості, що застосовуються сьогодні в більшості країн канонічної відповідальності Московського Патріархату. Церква вважає неприпустимими будь-які форми примусу громадян до використання електронних ідентифікаторів, автоматизованих засобів збору, обробки та обліку персональних даних та особистої конфіденційної інформації. Реалізацію права на доступ до соціальних благ без електронних документів необхідно забезпечити матеріальними, технічними, організаційними і, якщо необхідно, правовими гарантіями. Церква вважає неприпустимим примусове нанесення на тіло людини будь-яких видимих ​​або невидимих ​​ідентифікаційних міток, імплантацію ідентифікаційних мікро-і наноелектронних пристроїв в тіло людини.

У зв’язку з тим, що володіння персональною інформацією створює можливість контролю та управління людиною через різні сфери життя (фінанси, медична допомога, сім’я, соціальне забезпечення, власність і інше), виникає реальна небезпека не тільки втручання в повсякденне життя людини, але і внесення спокуси в її душу. Церква розділяє побоювання громадян і вважає неприпустимим обмеження їх прав у разі відмови людини дати згоду на обробку персональних даних.

Згода громадян на використання засобів електронного обліку повинна супроводжуватися обов’язковим роз’ясненням всіх наслідків прийнятого рішення. Громадянам, які бажають використовувати ці засоби, необхідно гарантувати доступ до інформації про зміст електронних записів, так само як і можливість змінювати зміст даних записів або видаляти їх в тих випадках, коли інше не передбачено встановленими законом вимогами громадської безпеки. Слід гарантувати і, якщо необхідно, посилити відповідальність за витік або неналежне використання персональних даних. Документи, що видаються державою, не повинні містити інформацію, суть і призначення якої незрозумілі або ховаються від власника документа, а також символів, що носять блюзнірський або морально сумнівний характер або ображають почуття віруючих.

Церква здійснює діалог з цих питань з органами влади Росії, України, Білорусі, Молдови, Казахстану, держав Середньої Азії та інших країн, домагаючись обліку та розуміння позиції віруючих. Особливо важливим Собор вважає дотримання принципу добровільності при прийнятті будь-яких ідентифікаторів, що припускає можливість вибору традиційних методів посвідчення особи. Собор закликає владу держав канонічного простору нашої Церкви дотримуватися даного принципу. При цьому необхідно проявляти повагу до конституційних прав громадян та не дискримінувати тих, хто відмовляється від прийняття електронних засобів ідентифікації.

У разі примушування громадян до ухвалення подібних засобів та дискримінації, пов’язаної з їх неприйняттям, Собор пропонує цим людям звертатися до суду, а також інформувати єпархіальне священноначаліє і, при необхідності, Синодальний відділ із взаємин Церкви та суспільства.

6. Втім, багато що попереджає нас про те, що ми можемо опинитися перед обличчям нових викликів. Якщо звуження меж свободи, здійснюване в тому числі засобами електронного контролю, призведе до неможливості вільного сповідання віри Христової, а законодавчі, політичні чи ідеологічні акти, обов’язкові для виконання, стануть несумісні з християнським способом життя, – настане час сповідництва, про який говорить Книга Одкровення (гл. 13-14).

При цьому Освячений Архієрейський Собор нагадує про неприйнятність ситуації, коли окремі миряни, а деколи і клірики захоплюють право від імені Церкви виносити ухвали про сумісності або несумісності того чи іншого явища з вірою Христовою і християнським способом життя. Таке право належить Собору або Синоду, що спирається на Священне Писання і Передання Церкви та діючим в однодумності з усім кліром і паствою.

Клір, чернецтво і всі вірні чада Святої Церкви призиваються проявляти в даних непростих питаннях духовну пильність і християнське трезвомисліє, піклуватися про свободу сповідання віри та підтриманні християнського способу життя, пам’ятаючи, що принести Богу добрі духовні плоди може лише той, хто перебуває у Христі і зберігає вірність церковній єдності.

За матеріалами сайту РПЦ

/ Патріарх.ua /

Архієрейський Собор РПЦ

Освяченого Архієрейського Собору Руської Православної Церкви
Архієрейського Собору до кліру, чернецтва і всіх вірних чад Руської Православної Церкви
про нагороди Руської Православної Церкви
Освяченого Архієрейського Собору Руської Православної Церкви
Святішого Патріарха Кирила на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви (29 листопада ― 2 грудня 2017 року)
Святішого Патріарха Кирила від імені учасників Архієрейського Собору Президенту Російської Федерації В.В. Путіну
Святішого Патріарха Кирила від імені учасників Архієрейського Собору Президенту Республіки Білорусь А.Г. Лукашенко
Святішого Патріарха Кирила від імені учасників Архієрейського Собору Прем'єр-міністру Республіки Молдова И.Н. Додону
Святішого Патріарха Кирила від імені учасників Архієрейського Собору Президенту Республіки Казахстан Н.А. Назарбаєву
митрополита Київського і всієї України Онуфрія на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви (29 листопада ― 2 грудня 2017 року)
митрополита Крутицького і Коломенського Ювеналія на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви (29 листопада ― 2 грудня 2017 року)
Освяченого Архієрейського Собору Руської Православної Церкви "Про загальноцерковне прославлення ряду місцевошанованих святих"
Документ прийнятий на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви 29 листопада – 2 грудня 2017 року. З огляду на особливий статус широкої автономії Української Православної Церкви, керівний центр якої знаходиться в Києві, Священний Синод представив Архієрейському Собору пропозицію, яка надійшла від Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Онуфрія, виділити в самостійну главу положення Статуту Російської Православної […]
Документ прийнятий на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви 29 листопада – 2 грудня 2017 року. У зв’язку із закінченням терміну повноважень наступних членів Загальноцерковного суду: митрополита Катеринодарського і Кубанського Ісидора (голова), митрополита Володимирського і Суздальського Євлогія, митрополита Брянського і Севського Олександра (секретар), на підставі пункту 1 статті 29 Положення про церковний суд Руської Православної Церкви […]
про монастирі та ченців
Освященного Архієрейського Собору Руської Православної Церкви «Про звернення колишнього митрополита Київського і всієї України Філарета»
Голова Відділу зовнішніх церковних зв’язків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон виступив з коментарем у зв’язку з поширенням у ЗМІ некоректної інформації про звернення колишнього митрополита Київського і всієї України Філарета до Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирилу і єпископату Російської Православної Церкви від 16 листопада 2017 року. На жаль, агентство «Інтерфакс» в своєму повідомленні […]
Документ прийнятий на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви 29 листопада – 2 грудня 2017 року. Шлюб є ​​встановлений Богом союз чоловіка і жінки (Бут. 2: 18-24; Мт. 19: 6). За словами апостола Павла, шлюб подібний союзу Христа і Церкви: «Чоловік є глава дружини, як і Христос глава Церкви, і Він же Спаситель тіла. Але як […]
Освяченого Архієрейського Собору Руської Православної Церкви (29 листопада ― 2 грудня 2017 року)

Архів матеріалів:

« Вересень 2020 »
ПнВтСрЧтПтСбВс
123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930
Яндекс.Метрика

© 2010-2020 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.
Перейти на мобильную версию