ГОЛОВНА   Новини   ПРО ПРОЕКТ   РЕДАКЦIЯ   КОНТАКТИ  
Почтовая форма

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru

Наші банери:

Послухати молитви

Привітання та звернення Святішого Патріарха Кирила

19/10/2021

Виступ Святішого Патріарха Кирила на зустрічі з учителями «Основ релігійних культур і світської етики» та «Основ духовно-моральної культури народів Росії»

19 жовтня 2021 року в Сергіївському залі кафедрального соборного Храму Христа Спасителя в Москві відбулася зустріч Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила з учителями, які реалізують предметні галузі «Основи релігійних культур і світської етики» та «Основи духовно-моральної культури народів Росії». Предстоятель Руської Православної Церкви звернувся зі словом до присутніх.

Ваше Високопреосвященство! Шановний Сергію Сергійовичу! Шановна Ольго Юріївно! Шановні представники педагогічної спільноти — вчителі, представники шкільних адміністрацій! Дорогі брати і сестри!

Вітаю всіх вас і радію нашій зустрічі — зустрічі однодумців, що проходить лицем до лиця, незважаючи на всі труднощі, пов’язані з пандемією, а також відкритої для віддалених учасників в різних куточках нашої Батьківщини.

Добре, що ми зібралися сьогодні. Є кілька важливих питань, які нам необхідно обговорити. Для початку потрібно поговорити про проблеми, які перед нами стоять. Як у лікарів — спочатку виявити симптоматику, а потім визначитися з лікуванням. Всі ви, шановні педагоги, є свідками того, що, на жаль, у нас чимало больових точок в процесі освіти. Серед них – залежність, заглибленість підлітків у соціальні мережі, в тому числі деструктивні, а будь-яка залежність дезорієнтує дитину, перемикає фокус її уваги.

За оцінками президента групи компаній InfoWatch Наталії Касперської, в 2019 році понад 7 мільйонів молодих людей шкільного віку російськомовного сегмента Інтернету присутні в деструктивних групах у соцмережах і на сайтах. 7 мільйонів осіб — давайте запам’ятаємо цю цифру! При цьому зверталася увага на те, що динаміка, на жаль, сумна — щороку в цей сегмент вливаються ще приблизно два мільйони нових учасників. Це підлітки, які читають деструктивний контент, присвячений наркотикам, суїцидам і підбурювальним до них «групам смерті», тоталітарним сектам і багато чому іншому. 7 мільйонів!

Це проблема не якогось регіону, не якоїсь окремої вікової групи — це проблема суспільства, проблема держави. І йдеться не про дітей, які перебувають десь далеко, — мова про наших дітей, які навчаються в наших школах.

Всі педагоги знають про трагедії в навчальних закладах Керчі та Казані і зовсім недавню — в Пермському університеті, але подібних випадків, на жаль, більше. Десятки атак такого типу в нашій країні були припинені правоохоронцями на початковій стадії, десь проявила пильність шкільна охорона, але в деяких випадках злочинці змогли досягти своїх цілей і пролити кров.

На думку ряду авторитетних експертів і на підставі вже проведених експертиз, можна стверджувати, що проблеми суїцидальних «груп смерті» і проблеми страшної молодіжної субкультури, яка отримала назву «скулшутинг», або «колумбайн», лежать у псевдорелігійній сфері. Йдеться про одну з форм сатанізму, нової інтерпретації одного зі старих язичницьких культів. Я не випадково вживаю термін «псевдорелігійний». Релігія — це те, що повинно очищати людське серце і підносити душу, а участь у такого роду групах не піднімає, а знищує душу.

Дивно, як актуально сьогодні звучать слова, сказані понад сто років тому одним із новомучеників Російської Церкви — священномучеником Макарієм (Гнєвушевим): «Церква Христова і Православна російська держава, безсумнівно, стоять перед лицем найстрашнішого ворога, який нерідко змінює свій вигляд і найменування, але по суті є завжди одним і тим же. Цей ворог — ворог християнства і всього створеного ним, — це воскресаюче язичництво. <…> Відсутність натхненності, вищих неземних начал життя, природно, повинні були і в галузі моралі все звести до… грубої боротьби за права… виправдати все грубе і жорстоке і зняти з людини відповідальність за злобу та її прояви. Мало того, цю саму злобу звести на п’єдестал геройства, подвигу і фактора, що творить добро». Дивно влучний вислів думки, яка сьогодні багатьох з нас не покидає.

Рішення вищеназваних проблем, відповідно, також знаходиться в значній мірі в релігійній площині. Скільки б противники будь-яких згадок про релігію в школі не говорили про світськість, про те, що школа не повинна торкатися питань віри в Бога, в результаті ми бачимо молодих хлопців, які, назвавши самих себе «богами», а всіх інших «біосміттям», беруть до рук зброю і йдуть вбивати, не знаючи, просто не розуміючи, що Бог — це не поставлення себе вище за інших, не певне гордовите право судити і засуджувати до життя або смерті, а любов і світло. Їм просто не сказали, не пояснили, що знаходиться в основі тисячолітньої духовної культури нашого народу, кого називають подібними Богу — преподобними, не дали можливості отримати хоч якийсь захист від злого впливу сил, які, використовуючи релігійну лексику і збочені псевдорелігійні механізми, ставлять перед собою конкретні цілі — фізичну і духовну загибель людей. Справжні вбивці — не ті, хто зі зброєю приходить до шкіл. Вони також жертви. Жертви тих сил, які змусили їх повірити, що в світі немає ні любові, ні милосердя; що в людях, на яких вони направляють зброю, немає образу Божого, тому що немає і Самого Бога, немає Творця, мудрого і милостивого Отця, Спасителя, Який любить і приносить Себе в Жертву заради нашого вічного життя в Його Світі.

Від трагедії американського Колумбайна до трагедій у Керчі, Казані і Пермі причини, що спонукали підлітків взятися за зброю, лежать, як я вже сказав, у псевдорелігійній сфері. Якщо ми не хочемо, щоб людина безграмотно писала, ми вчимо її орфографії. Якщо не хочемо, щоб робила математичні помилки, вчимо математики. Для того щоб дитина не потрапила під машину, ми вчимо її дотримуватися правил дорожнього руху. Щоб уберегти дітей від невірного або спотвореного сприйняття релігії, нам слід надати їм можливість познайомитися з релігійною традицією свого народу, яка сформувала систему моральних цінностей, що лежать в основі загальноприйнятих норм поведінки й законів.

Людина не може бути абсолютно безрелігійною, а-теїстичною. Людина так влаштована. У неї є очі, щоб сприймати образи, слух, щоб розрізняти звуки, душа — щоб спілкуватися з Богом. І якщо у людини, у дитини є доступ до тієї системи цінностей, до тих моральних засад, на яких заснована традиційна духовно-моральна культура народів Росії — наголошую, культура релігійна, — у неї є шанс зростати в добрі, стати особистістю моральною, а отже, здатною сприяти зміцненню моральних підвалин у сімейному та громадському житті.

Ми дуже раді тому, що сьогодні школі офіційно передаються виховні функції, що в школах з’явилися заступники директорів з виховної роботи. Ми розуміємо, що перед ними стоять дуже серйозні завдання. Дуже важливо, щоб ці люди мали необхідну релігійну грамотність, що дозволяє бути компетентними, в тому числі в питаннях профілактики деструктивних явищ у підлітковому та молодіжному середовищі. І дуже важливо, щоб до підбору цих людей ставилися з дуже великою відповідальністю, щоб ці посади не стали синекурою: «потрібно додати зарплату – ось тобі навантаження, давай», – а людина нездатна займатися вихованням … Дуже важливо, щоб на цих посадах були професійно підготовлені люди, які самі мають чіткої системою цінностей, які можуть говорити не тільки словами якогось навчального посібника, а й від власного життєвого досвіду.

Згадую роки свого навчання в семінарії – мені, на щастя, довелося слухати лекції випускників дореволюційних духовних академій. Це були люди з блискучою гуманітарною підготовкою, котрі володіли дійсно енциклопедичними знаннями. Але чому їх слова западали в душу? Тому що ми знали: їх слова не розходяться зі справами, ці люди пройшли і в’язниці, і табори, зберігши свою віру. Вони говорили нам не тільки від своїх знань, а й від свого життєвого досвіду, і ми вірили їм, бо знали: все, що вони говорять, вони самі пережили. І, звичайно, дуже важливо, щоб сьогодні в школі з’явилися заступники директорів з виховної роботи, здатні здійснювати відповідні функції і досягати відповідних результатів. Перед цими людьми стоять дуже великі завдання.

Упевнений, що релігійні знання дозволять не тільки вчителям ОРКСЕ професійно доносити до учнів основи релігійних культур. Такого роду компетенції, елементарна релігійна грамотність здатні дати представникам адміністрацій шкіл необхідний інструментарій, щоб застерігати людей від залучення в небезпечні секти, субкультури і психокульти, вміти вчасно виявити загрози терористичного характеру, викрити мракобісне забобони, які помітно посилилися в період пандемії.

Намагатися вилікувати слідства деструктивного релігійного життя нерелігійними методами – це все одно, що намагатися загасити вогонь без води, піску і інших загальновизнаних засобів пожежогасіння. Неможливо спростувати, а тим більше зруйнувати деструктивну релігійність, використовуючи нерелігійні підходи. Від чого відштовхуватися? Від деяких громадських ідеалів, соціальних ідеалів? Але у тих, хто належить цим псевдорелігійним групам, ідеали лежать в іншій площині. Тому з ними потрібно розмовляти їхньою мовою, доводити помилковість їхніх поглядів, використовуючи аргументацію, яка виростає з релігійних переконань і знань.

Слава Богу, що сьогодні у шкіл є, хоч і в дуже скромному вигляді, можливість розповісти дітям про традиційні для нашого народу релігійні культурі. Для цього і існує курс «Основи релігійних культур і світської етики» і предметна область «Основи духовно-моральної культури народів Росії». Кожен учитель покликаний служити моральним прикладом для дітей, тим більше – вчитель-християнин. Викладачі Основ православної культури своєю щоденною нелегкою працею повинні здійснювати велику справу: передавати дітям духовну культуру нашого народу. Наскільки ж велика відповідальність цих педагогів! Адже по ним будуть судити про предмет, який вони викладають, – так само, як по священику судять про віру. Якщо ви когось вчите, ви самі повинні бути на висоті, адже і в особистості викладача або священика повинен відображатися той ідеал, який викладається або проповідується. Людина може передати іншим тільки те, що має сам, і неможливо передати любов до чого-небудь, не маючи цієї любові. Тому батьки, які вибирають для своїх дітей модуль «Основи православної культури», хочуть бачити викладачем цього модуля православного вчителя, а не просто педагога, якому дали годинник, щоб підняти його заробіток. Так, це курс культурологічний, але вихолощувати з нього ключові для традиції ідеї неприпустимо. Тому що мова йде не про культурології, а про світогляд, про моральне виховання особистості.

Викладання курсу ОРКСЕ у всіх регіонах Російської Федерації ведеться з 2012 року, вже майже 10 років, тому я не буду зараз говорити про цілі і завдання курсу, про його основні засади, про які всі ви і так прекрасно знаєте, хоча далеко не всі найважливіші принципи , наприклад, принцип добровільності вибору батьками того чи іншого модуля, повсюдно реалізуються. Це питання постійної взаємодії Синодального відділу з міністерством, питання роботи в єпархіях. Ця робота йде, звернення щодо порушень прав батьків розглядаються, але не завжди є можливість оперативно виправити ситуацію. І все ж вважаю вкрай важливим розвивати робочу взаємодію органів управління освіти і освітніх організацій на місцях та представників основних релігійних традицій на території Російської Федерації, в тому числі Православної Церкви. В цілому ряді регіонів вже існує багаторічний позитивний досвід такого співробітництва на всіх рівнях.

Сьогодні викладання ОРКСЕ ведеться у всіх школах Росії в четвертих класах. В цьому році до вивчення курсу приступили понад один мільйон сімсот тисяч дітей, з них майже 640 тисяч почали вивчення Основ православної культури. Це 36,7% від загального числа четвероклассників. Але при цьому одна з найважливіших проблем сьогодні – відсутність у більшості педагогів, які викладають Основи православної культури, достатніх компетенцій. У зв’язку з цим я б просив шановного міністра освіти Російської Федерації Сергія Сергійовича Кравцова налагодити більш тісну взаємодію міністерства з Синодальним відділом релігійної освіти і катехізації, а також в регіонах – роботу з єпархіями, щоб на всіх етапах підготовки педагогів – фахівців з православної культури – брали участь представники Російської Православної Церкви. Що ж стосується єпархій, то по лінії Управління справами Московської Патріархії необхідно дати відповідні доручення єпархіальним архієреям.

Також даю доручення Синодальному відділу релігійної освіти і катехізації та його голові митрополиту Екатеринбургському і Верхотурському Євгену підготувати пропозиції щодо формування загальноцерковної системи підготовки вчителів на додаток до існуючої федеральної системі. Для цього важливо, щоб у всіх вузах Міністерства освіти і у всіх регіональних інститутах розвитку освіти ця робота велася обов’язково із залученням представників конфесій, в даному випадку Російської Православної Церкви, фахівців – теологів, священиків, церковних істориків. Але з нашого боку ми повинні потурбуватися про те, щоб особи, які вступатимуть в таку співпрацю від імені Церкви, також були достатньо підготовлені і вносили позитивний внесок в досягнення загальних цілей.

За останні два роки відбулося чимало нового. Поєднання дистанційної і традиційної очної освіти, необхідність освоєння нових систем програмного забезпечення та ведення уроків в умовах розподіленого знаходження учнів – все це, звичайно, змінило звичний для багатьох уклад шкільного життя. Більшість вчителів успішно пройшли через ці випробування, знайшовши новий досвід, який, безсумнівно, стане в нагоді і в подальшій професійній діяльності.

В освітньому просторі вже давно працюють онлайн-платформи системи підвищення кваліфікації та підготовки співробітників. Це інноваційна галузь освіти, проте через пандемію в цій області стався кратне зростання використання освітніх платформ. Оскільки це питання актуальне, доручаю Синодальному відділу релігійної освіти почати процес по розробці нашої конфесійної освітньої онлайн-платформи для підготовки фахівців з православної культури і Основ духовно-моральної культури народів Росії. Ця платформа не буде міняти систему підвищення кваліфікації, якою займається Міністерство освіти, але допомагатиме вчителю при підготовці до уроку. Завдяки освітньої платформі у вчителя завжди будуть під рукою методичні напрацювання фахівців, можливість задати питання експертам і священикам, обмінятися один з одним матеріалами. Це дуже серйозна робота, владика, і я просив би Вас прийняти це доручення як пріоритетне.

Відрадно, що у нас з’явився новий навчальний посібник з Основ православної культури, робота над яким була організована з мого благословення. До цієї роботи, що здійснюється Синодальним відділом релігійної освіти, підключилися також Міністерство освіти, Російська академія освіти, академія «Просвещение» і видавництво «Просвещение». Підручник вже надійшов в п’ять регіонів для апробації, і після проходження державної експертизи посібник прийде в усі школи.

Детальніше про новий підручник сьогодні розповість керівник авторського колективу, президент Російської академії освіти Ольга Юріївна Васильєва. Дуже радий, що Ольга Юріївна сьогодні бере участь в нашій зустрічі. Я з цікавістю познайомився з вмістом підручника. Вважаю, що він міцно увійде в систему освіти. Хотілося б, щоб педагоги його полюбили, щоб він став хорошим інструментарієм для вирішення тих проблем, які були позначені на початку доповіді.

Але підручник – це тільки частина освітнього інструментарію. Сучасні діти чекають барвистої і цікавої подачі інформації. Освітні технології крокують дуже швидко, мультимедійні формати дозволяють захопити дитину, полегшити засвоєння матеріалу, дати образність складним поняттям. Всьому цьому повинні відповідати і посібники з православної культури. Цікаву для дітей форму слід наповнити змістом, який буде сприяти їх моральному становленню, формуванню почуття відповідальності, любові до Батьківщини і своїм близьким. Необхідно доповнити новий підручник відеоконтентом, різними посібниками, щоб допомогти вчителю в роботі з дітьми та методично, змістовно наситити курс. Очікую, що Синодальним відділом будуть розроблені такі матеріали.

Актуальним залишається питання розширення викладання курсу на основну школу. Виховання людини не закінчується 4-м класом. На вирішення цього завдання, зокрема, направлено викладання в рамках предметної області «Основи духовно-моральної культури народів Росії» (ОДНКНР). Сьогодні ведеться робота по затвердженню концепції і написання програми, проте серед авторського колективу немає представників Російської Православної Церкви. Я просив би вас, шановний Сергій Сергійович, по можливості виправити цю ситуацію. Синодальному відділу релігійної освіти і катехізації належить у співпраці з Міністерством освіти, Російською академією освіти продовжити роботу по формуванню концепції і створення програми ОДНКНР в основній школі. Важливо, щоб в рамках цієї предметної області розкривалися такі поняття, які б відповідали очікуванням педагогів і батьків, абсолютна більшість яких вважає себе людьми православними.

І все ж ніякий підручник і ніякий методичний інструментарій не може замінити безпосереднього спілкування вчителя з учнем. Це переконливо показав досвід віддаленої роботи в період пандемії. Тим більше в рамках предметів, які мають не тільки навчальний, а й виховний характер. Діти виховуються на прикладах. Велике значення в цьому сенсі мають образи наших святих, особливо ж тих, хто близький нам за часом, святих новомучеників і сповідників Церкви Руської. Їх духовні настанови можуть допомогти дитині знайти вірні відповіді на складні для нього питання, зрозуміти, що віра зміцнює в найважчих випробуваннях, дає можливість перебувати в радості, незважаючи ні на які біди і позбавлення.

Мені нерідко доводиться вивчати життя і історію страждань тих людей, які представляються до канонізації як новомученики і сповідники Церкви Руської. Це драматичне читання, коли розумієш, через які муки люди проходили буквально в наш час, в XX столітті, які фізичні та моральні муки вони зазнавали і як вони залишалися вірними своїм переконанням. Це можна порівняти з подвигами захисників Вітчизни, які при попаданні в полон піддавалися тортурам і катуванням, але не зраджували Батьківщину. Це дійсно дуже яскрава сторінка нашої історії, це досвід реального подвижництва.

З особистого життєвого досвіду ми все знаємо, що успіх викладання багато в чому залежить від захопленості предметом самого вчителя. Ви, напевно, пам’ятаєте педагогів, на уроки яких хотілося йти, тому що вам передавалося їх натхнення і любов до предмету. З іншого боку, кожен може пригадати предмет, який не давався в школі, тому що викладач вів його сухо і нецікаво, ставився до своєї роботи формально. Ніколи не забуду вивчення алгебри – здається, це було в шостому класі. Якби я і далі вчився математиці у цього викладача, у мене, напевно, виникла б стійка ненависть до цього предмету. Жахливіший педагогічний підхід і уявити собі важко. Він був, мабуть, переконаним атеїстом і вирішив звернути на мене як на віруючого хлопчика особливу увагу. Кожен урок починався з того, що мене викликали до дошки. Він мені давав завдання, я писав, а він підходив, стирав написане і писав сам – йому не подобався мій почерк. Коли я вирішував завдання, він все стирав, вирішував сам і іноді приходив до тих самих результатів. Все це було тиском на психіку дитини – тільки тому, що я не був піонером з релігійних переконань, я був віруючим, а він гарячим атеїстом. Цей приклад ідеологізованого підходу педагога до навчання і виховання дітей назавжди врізався в мою пам’ять – як приклад абсолютно неприпустимого поведінки викладача.

Ось чому я з особистого досвіду кажу, що викладач може зруйнувати інтерес до предмету, взагалі відбити бажання вчитися. І, звичайно, кожен може пригадати педагогів, які залишили світлий слід в пам’яті, які прищепили інтерес до навчання, інтерес до предмета, то що.

Якщо уроки православної культури будуть нудними і формальними, то діти принесуть цю нудьгу і в своє доросле життя, і релігійне життя буде у них асоціюватися з нудьгою. Тому вже краще не викладати зовсім, ніж викладати погано. У всіх школах дореволюційної Росії викладався Закон Божий, і найчастіше незадовільно. В результаті, як ми знаємо, стали атеїстами майбутні революціонери, хоча всі вони вивчали Закон Божий. Ось чому нам не можна наступати на ті ж граблі. Якщо ми насмілюємося звертатися до сучасних дітей з посланням про віру, ми повинні це робити сильно, яскраво, переконливо, ми повинні відображати в собі, наскільки можливо, ідеали, які ми передаємо дітям. Якщо ж це буде черговий викликає нудьгу урок, то краще його зовсім не проводити. А якщо ми беремо на себе відповідальність за релігійне виховання і освіту, ми повинні собі сказати: це не третьорядна справа, а найважливіший пріоритет в моїй педагогічній роботі.

Я б дуже хотів, щоб ті, хто викладає Основи православної культури, ставилися саме так до свого важливої ​​справи. Дійсно, якщо дітям буде нудно, якщо ця нудьга буде домінувати в їх сприйнятті предмета, то, проходячи повз храм Божого, вони будуть думати, що все це вони вже вивчали в школі, але не знайшли нічого цікавого. Дай Бог, щоб такого ніколи не сталося з вашими учнями, щоб жоден з них не втратив інтересу до Церкви, до віри, до храму Божого тому, що Основи православної культури викладалися нудно.

Я хотів би від душі подякувати всім вам, дорогі учасники цієї зустрічі, за ваше служіння, часто дуже самовіддане, – до мене доходить інформація і про таких чудових прикладах. За вашу безсумнівну небайдужість до справи, яку ви робите. Не можу собі уявити, щоб Основи православної культури викладала людина, якій все це взагалі нецікаво, тому що це викладання не дає вам ніяких привілеїв. Сьогодні це дійсно справа ентузіастів, щиро прагнуть до того, щоб передати учням неймовірно важливі знання і переконання, від сприйняття яких залежить майбутнє молодих людей і, я б сказав, їхнє щастя і благополуччя. Дякую вам за увагу.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Патріарх.ua

Анонси подій

Патріарше привітання учасникам V Всеросійської наукової конференції з теології

Патріарше привітання учасникам V Всеросійської наукової конференції з теології

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил направив вітання учасникам V Всеросійської (з міжнародною участю) наукової конференції «Теологія у науково-освітньому ... подробнее...>>
Вітання Святішого Патріарха Кирила учасникам Великого кола Всеросійського козацького товариства

Вітання Святішого Патріарха Кирила учасникам Великого кола Всеросійського козацького товариства

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил направив вітання учасникам Великого кола Всеросійського козацького товариства. Організаторам, учасникам та гостям Великого ... подробнее...>>
Патріарше вітання з нагоди 30-річчя готелю «Данілівський»

Патріарше вітання з нагоди 30-річчя готелю «Данілівський»

Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирил привітав в.о. генерального директора готелю «Данілівський» ігуменню Феофанію (Міскіну) та співробітників готелю з ... подробнее...>>
Співчуття Святішого Патріарха Кирила у зв'язку із загибеллю людей внаслідок НП на шахті «Листяжна»

Співчуття Святішого Патріарха Кирила у зв’язку із загибеллю людей внаслідок НП на шахті «Листяжна»

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил висловив співчуття у зв'язку із загибеллю людей внаслідок НП, яке сталося 25 листопада ... подробнее...>>
Привітання Святішого Патріарха Кирила з нагоди 30-річчя заснування Російського державного соціального університету

Привітання Святішого Патріарха Кирила з нагоди 30-річчя заснування Російського державного соціального університету

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил привітав вріо ректора Російського державного соціального університету А.А. Хамрова, викладачів, співробітників, студентів та ... подробнее...>>

Архів матеріалів:

« Грудень 2021 »
ПнВтСрЧтПтСбВс
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031
Яндекс.Метрика

RSS лента

© 2010-2021 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язково.
Перейти на мобільну версію